｢小姐，你的鞋子掉了。｣前方有個婦人轉過身來對我說。
她站在三叉路口面對著靠右民宅的牆壁，我看著她時，她
是背對著我拿著傘抅著牆裡的樹枝，我心裡正狐疑她在做
什麼，沒想到她這就轉身，看著我說: ｢小姐，你的鞋子
掉了。｣好似她在那裡，就是等著跟我說這事。
因為先前對她的主觀，加上我覺得不可能，所以我沒感激
的問她:｢在哪裡?｣她說在下面。我還是冷漠地說:｢在哪裡?
我沒看見。｣她指著山腳下，似乎看出我不相信，沒好氣的
說:｢在那裏阿，你剛剛不是從那裏上來的嗎?｣我認真往山下
瞧，這才放下對她的心結，邊往山腳下走去撿鞋，邊頻頻回
頭道謝。
早上出門前，我將先生買給我的靴子和阿姨從美國寄回給我
的布鞋，放在大塑膠袋裡，從教會提到學校，準備過冬。我
不善採購，又常丟三落四，只有特別的人送我的東西我才會
特別的看顧，因為用的時候會有一種濃濃溫馨的感覺一直的
陪伴我。所以，從台灣來馬祖時，特地帶了這兩雙鞋。
將鞋子再次放入提袋中，才發現提袋底部有個洞，於是在提
袋底部打個結，放心地繼續往學校的方向爬上去。看見剛剛
那位好心的婦人，和我一樣往同一個方向前進，本想追過去
和她聊聊，最後選擇目送跟隨，希望她能感受到我腳步聲中
真誠的感謝。
是的，對不知道的事情或自以為是的事情，主觀的否定或拒
絕他人的美意，往往讓自己失去更多。尤其是面對自己看重
的事。今日我心愛的兩雙鞋，要不是那熱心的婦人不計較我
的態度，堅守著自己血液裡流的那份熱誠，我那天一定會因
丟鞋的事難過一整天，甚至更久。姑且不論那貴重的鞋子，
無價的生命更是。
很多人認為把皮囊(身子)顧好，才是首要的；顧不好民生，
那麼一切都免談。但是看看世上最幸福的國家，自殺和憂鬱
的比例不但沒降低反相對的提高，就知道民生問題，不是人
過得好不好的真正關鍵。
前幾天有位曾住過療養院的南竿當地朋友，談起他生命的改
變，他見證使他正常的真正解藥就是認識造人的神，祂才是
生命的主宰。這位朋友真的想把這好的生命福音和他人分享
，但經驗告訴他:沒有給人實質的好處，人是沒辦法叫人聽進
去生命的真理的，而後他又立即自言自語否定這種想法:｢其
實也不然。我也沒得到實質物質的好處，但是我的精神狀態
的確因此恢復正常。我自己最清楚是神醫了我，因為人只能
將我放在療養院，要我服用那能控制卻不能根治的藥。｣
我能了解他的感觸，就像今日鞋子失而復得一樣，告訴別人
真理或實情，若不是出自真心的關愛，那份真理和實情是沒
辦法敲醒那自以為是或先入為主主觀的人。
感謝那位好心的婦人，讓我能撿回鞋子；也期盼馬祖的人能
同我一樣，從這位住過療養院的鄉親撿回生命真理，獲得生
命得盼望與自由的真正喜樂。
那麼一切都免談。但是看看世上最幸福的國家，自殺和憂鬱
的比例不但沒降低反相對的提高，就知道民生問題，不是人
過得好不好的真正關鍵。
愛鄉人
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我不否認促進經濟這一觀點，但我否認有100種好的方式促進馬祖的觀光與進步，而我們卻選擇一種顯然不正確的、明顯違反我們從小道德教育的方式賺取利益、推廣觀光，這要我們怎麼對下一代的教育做交代？另外，假設賭場成立，鄉親們不用工作也有不差的生活底薪，這不是間接促進一種怠惰的文化嗎？
說的好，賭博合法化，對當地後代子孫最大傷害是讓民眾養成投機取巧、不勞而獲的殘害思惟，誤認賭博為理所當然，這才是涉賭嚴重問題之癥結所在。澳門設賭場多年，有人獲利但有更多當地民眾因賭受殘害而無路可走了結殘生。馬祖設賭場，懷德四大保證，至今也不解釋也不認帳，已經破產，只剩一些嘍囉在搖旗吶喊罷了，馬祖鄉親，第一次被騙，是因為有預設立場，現在千萬要看清現實，若再願意被騙，那就只有怪自己囉！
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琦雅網友，人活在這世間，除基本經濟生活外，還有許多生命的價值是值得我們需追求的。為了生存，在生命還有別的選擇情況下，馬祖有部分人竟然突發奇想要將自己最有價值靈魂與魔鬼交易，還自認最值得置之死地而後生，真是愚蠢之極，還將這種毒素散播大眾說馬祖設賭是救馬祖唯一選擇。有感妳下面這句話：但是看看世上最幸福的國家，自殺和憂鬱的比例不但沒降低反相對的提高，就知道民生問題，不是人過得好不好的真正關鍵。講的太好了，特奉上我昨日在馬資網相同觀念，就知道德不孤、必有鄰。馬祖在地愛鄉人敬書2014.09.21