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| 主題: 擺暝活動中【搶包】的意義與流程 | |
| 作者: 藍朗青天 < > | 發表時間: 2017-03-07 |
| 106年3月4日馬祖擺暝圓滿最終場，西莒田澳境恭送威武陳元帥回宮之【搶包】 (謝謝陳建成拍的影片) 擺暝活動中【搶包】的意義與流程 一、為什麼要有【搶包】的活動？ 搶包，是「搶包平安」之意，是分享馬祖地區擺暝酬神的貢品包子，以保平安增吉祥。籍由孩囝抓取包子的表演，再分享給圍觀的衆人，達到人神共樂的效果。 在馬祖擺暝活動中可於兩個時間點辨理： 1.有迎請神明坐客本境本宮廟者，例如西莒和東引的擺暝，在送請神明回宮時，於「接宴」儀式後辨理。 2.(無邀請他神坐客後辦「回宮」活動者)迎(營)神遶境返回本宮廟時亦可辨理，例如東莒和南竿某些廟宇。 二、擺暝活動中【搶包的流程】 1.備妥放在「疏篩」內搶包的用品，傳統就是使用包子，後來有加入紅包(現金)。而南竿近年有放糖果，亦無不可但以分裝成若干小包較妥。 2.搶包物品是逐次放入2~3樣，不是一次全部放進去。 3.主事者分次放置搶包物品時，可置於難易不同的位置，也籍此考驗挺孩囝者的功力。有時故意放在非常難的位置，挺孩囝者因視線的誤判而拿不到包子，進而引起眾人哈哈大笑。通常距疏篩邊緣10~15公分位置是較容易抓取的，而緊鄰邊緣內側因視線的死角而顯得比較困難；有的放在超大疏篩的正中央，因為距離較遠，挺孩囝者若非手長腳長且技巧精湛，很難可以抓取的到。 4.挺保長公者清出寬廣適度的淨空場地，副主事者從旁協助，請圍觀群眾退出表演區。 5.欲參加搶包者著裝挺起孩囝，必須同時手握孩囝木製的手，因而僅憑握孩囝手空出的兩根手指來抓取，考驗挺孩囝者的技巧。任何孩囝皆可參加搶包，包括大將、保長公，甚至七爺也可以，但是不同屬性的孩囝步法是不一樣的，表演抓取、鞭取或劍取的方式也不同。 6.搶包者於規範的等候區就定位，一次一位或兩位依同方向順時針或逆時針進入表演區，兩位同時在場時應保持疏篩圓周一半的距離，如此前位者急停抓取時，後位者有較大的空間時間避免碰撞。不可兩位同時由不同方向進入疏篩周圍，以免發生碰撞的危險。 7.如果挺保長公者願意搶包，就由保長公開始起頭進行。 8.搶包者挺孩囝先遶宴一圈，再遶疏篩至少1圈，然後搶包。在繞行中於適當的時間點迅捷的抓取包子(或紅包)。其順暢度，正是考驗每一位表演者的功力。挺孩囝者若是右腳起步，通常採逆時鐘方向前進，左腳起步者就順時針方向前進。 9.搶包者若第一次沒有抓取成功，就必須立即再繞行至少1圈，重新表演一次。(可能擺放的位置難度較高)若還不成功，主事者應再將包子增放在抓取比較容易的位置協助之。 10.搶包者抓取到標的物之後，必須立即以連續的跳步前行離開表演區，以利下一位表演者進場。 11.搶包者將抓取到旳標的物交給自己所屬意的對象，意謂送吉祥。挺孩囝是很耗體力的表演，主事者通常為了鼓勵表演者，都會擺放一些紅包，紅包薄薄一張紙，再加上搶包者手握「孩囝手」，當然也比較不容易抓取 ，紅包現金則歸搶包者自己所擁有。 12.應避免沒挺孩囝的人跑進場來搶包，這是對神明不敬的行為，應透過孩囝所代表的神明部將來搶包，也同時顧及圍觀群眾的安全。 13.南竿近年有放糖果者，除可分裝成若干小包讓孩囝來抓取外，因圍觀人數龐大而衆多，為取悅群眾可由主持搶包活動的人提糖果籃分撒分送給觀衆。 |
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