中華民國民主選舉是假象，因為缺乏一個為民福利的「誠」的基礎，明天選民面對的候選人，其實是兩個民族從歷史的仇恨中形成的現代形式的求勝方式。
「第一方」是為中華民族生存的尊嚴，推翻異民族統治而犧牲性命奮鬥了百多年的革命黨，希望完成爭取自由建立民主的志願；「另一方」是為求自我發跡的團體欲得掌權之勢，卻依靠曾經屠殺中華民族千萬人的首號帝國主義者，進行合謀，以仇恨分裂中華民族，製造國際矛盾，以便回歸斷了的帝國血緣。
後者的理論是台灣國際地位未定論，那時有個CIA加進來，利用台灣人蒐取所需的情報，便編造了魔咒，「分裂中國成七塊論」，則台灣獨立無虞，國民被假象矇蔽了，不知這個團體是利用台灣民主，用中國話為那個殘害中國的皇軍餘孽發言。
「第一方」是中華民國國父的遵奉者，「第二方」則是以皇民自許，期望天皇陛下把台灣改成另一個國的野心家，然後通過選舉，讓掌了權的學徒們尊為台灣國父。你們都知道中華民國的國父是誰了，而台灣國父呢？可不能等著瞧呀！因為這是一場存亡之爭，是天照大神以及神武天皇後裔的皇流VS.台灣鄉土傳承漢文化最倫理、最愛和平的價值。
可惜的是，這也削弱了台灣選民在信任度上的明確感。所以當您在最後抉擇圈選的片刻，想到國父臨終在病床上喃喃的遺囑：「和平！奮鬥！救中國！」和平是繁榮生存的邊緣底線，跨越便踏入汪洋，會遇到各式的風險，如果執意相信那番歷史的狂言，「皇軍三個月可以擊潰中國」， 皇流勝選了，太陽花燦耀了，這皇軍海戰旗飛揚了，和平之消失豈不是我們選民不美麗的錯誤？
內容出處：
http://www.chinatimes.com/newspapers/20160115000430-260109
另外，鄭愁予大師認為金門與馬祖站在面對中國大陸的前線，其兩地地理位置更顯為重要，特別表示支持林金官先生，相信他定能為馬祖貢獻心力，為馬祖人民謀福利。
鄭愁予大師親筆提字，表示支持。