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| 主題: 請問立榮航空公司你們網路訂票是否搞真的？ | |
| 作者: 陳文輝 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 9月29日及9月30曰兩天凌晨筆者守在電腦前要訂11月29日及11月30日機票，當守至12：30正開放訂票時，筆者準點不差及時上網輸入個人資料，在按下確認付款時，卻出現己售完告示，前後不到二分鐘，訂票落空，太誇張了吧！你們簡直在唬弄我們小老百姓也。愛鄉人上。 | |
| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 十一月二十九日、三十日兩天是什麼日子啊！請教了 最近愛鄉人滿紅的，大家都愛用。看有沒有一個2004年以前在馬資網註冊的。 |
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| 作者: 曉華 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 投票日，不意外…… | |
| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 啊，原來是選舉日，難怪！ 也可以坐台馬輪回馬祖投票嘛 | |
| 作者: 關島人 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 台馬輪11月28日的船票 恐怕在11月21日也是一樣秒殺 是否考慮加開合富輪 |
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| 作者: 出人頭地 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 愛土地情操高尚，前無古人，後無追者。 對汝的景仰，有如滔滔江水，連綿不絕，更有如黃河氾濫，一發不可收拾。 最後 祝君萬事如意，事事順心，幸福美滿。 |
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| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-01 |
| 愛土地情操高尚，前無古人，後無追者。 我報個料，聽說開版者竊占陳金龍老先生在馬祖芹壁中山國中土地，多年前登記為自己後向連江縣政府申請補償有百多萬元，不曉得有沒有這回事嗎？ 出人頭地，你知不知道知人知面不知心，真愛土地情操有高尚嗎？ |
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| 作者: 陳文輝 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 謝謝爆料者指教，回覆如下： 一、芹壁中山國中土地補償案，當時有陳君豪、陳享福、陳應應、陳麡 麡、依六嫂、陳兆惠等一起求償，全案檔卷保留完整，隨時可查，而 且時任國中組長陳天歲兄也最清楚，個人無私無我為此事還損失了不 少，問心無愧，天地可鑑。 二、陳老先生至今均未曾有任何置疑，這位仁兄何居心？ 三、有一句這麼說： （一）不管你有多麼真誠，遇到懷疑你的人，你就是謊言。 （二）不管你有多麼單純，遇到複雜的人，你就是有心計。 （三）不管你有多麼天真，遇到現實的人，你就是笑話。 （四）不管你有多麼專業，遇到不懂的人，你就是空白。 所以不要太在乎別人評價，做最好的自己，做最滿意的自己。 |
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| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 本來也不想爆料，要怪就怪出人頭地，事實真金不怕火煉，是事實就不怕真火煉。 奉勸出人頭地網友，馬屁不要亂放，以免有人受不了，傷及別人。唉，本來無一物，何處惹塵埃。 陳金龍老生生沒質疑嗎？不然事情怎麼會過多少年了還會傳出來嗎？ |
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| 作者: 陳文輝 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 很多事倩是無中生有，有疑問真實姓名當面論。 | |
| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 陳老先生有契都不到法院告你(使公務員登載不實罪)，我用真姓名說什麼？還是奉勸一句話，『人在做、天在看』，夜路走多會碰到鬼。 | |
| 作者: 陳文輝 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 我沒有契政府會給錢嗎？何況我們是一堆人求償、證明。像我一樣坦盪盪用真名。 | |
| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 應該是民國83或84年夏天你去南竿連江縣政府，你有契向縣政府申請補償嗎？(我講的是陳金龍老先生那一塊地，中山國中那裡你有地，但陳老先生那一塊也被你登記走，欺負人家住牛角)，人家陳金龍老先生說他在中山國中那塊地(該地可以種地瓜3000多棵)被你登記走(當時他不知道之前地被你登記走)，然後你據以向縣政府申請補償，害他損失以後土地登記機會。 我問他為何不告(使公務員登記不實罪)，老人家不願打官司。但小心，只要有人檢舉刑法214條，檢察機關一樣受理，你的補償費一樣要吐出來還要吃官司。 |
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| 作者: 陳文輝 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 屁話，我有沒有祖遺土地，是憑物證、人證，不是你仁兄可胡謅，這件求償不是我一人，我們曾多次在桃園陳應應家開會才確認，我個人亦未曾為此事赴縣府過，只是大家與中山國中有交涉，所有資料可以攤在陽光下，歡迎舉發，提告。陳老先生不知N次與我碰面，最近還有，他從未提及該無事之事，這位仁兄好似正義哥，好膽真名來論，否則我不會再理會無影人，當心觸犯毀謗罪。 | |
| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 當然當時求償不是只有你一人，但是只有你一人當時登記不屬於你的土地，並且據以向縣政府請求補償而且也拿到不該是你的錢，說那麼清楚了，要告就去告吧！正好把這段公案該弄清楚時候了，侵權行為該還還是要還，另外幫你把刑法誹謗法條都po出來(請參考)。 都不怕陳校長告還會怕被你告，到法院去就可以把事情弄清楚。 第310條（誹謗罪） 意圖散佈於眾，而指摘或傳述足以毀損他人名譽之事者，為誹謗罪，處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。 散佈文字、圖畫犯前項之罪者，處二年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罰金。 對於所誹謗之事，能證明其為真實者，不罰。但涉於私德而與公共利益無關者，不在此限。 【相關法規】憲法§11、公職人員選舉罷免法§104【解釋.判例】釋字第509號、28上3074 第311條（免責條件） 以善意發表言論，而有左列情形之一者，不罰： 一、因自衛、自辯或保護合法之利益者。 二、公務員因職務而報告者。 三、對於可受公評之事，而為適當之評論者。 四、對於中央及地方之會議或法院或公眾集會之記事，而為適當之載述者。 【參考裁判】89,簡上,284 |
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| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-02 |
| 愛鄉人說： 因為物質生活的提昇，社會價值觀丕變，人們往往急功近利，甚至為求利益而不擇手段，忽略了內心道德的省思，漠視人格涵養之功。 所以末法時代人要『存好心、做好事，生死因緣、果報自受』 因緣果報 出處: 佛光教科書, 星雲大師編著 解釋: 世間法因為受到個人主觀、情感等因素的影響，很難有絕對的公平，即使是賴以維繫社會秩序的法律，也常因為受到客觀因素所左右而難以獲致絕對的公平。世間真正的公平是「因果」，無論達官貴人或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。因此，因果之前人人平等，因果才是人間最公平的仲裁者。 因果，最簡單的解釋，就是「種什麼因，得什麼果」，這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。佛教的因果觀源自「緣起性空」的道理，旨在闡明宇宙間萬事萬物都是仗「因」託「緣」，才有「果」的生起，而此「果」又成為「因」，待「緣」聚集又生他「果」，如是輾轉相攝，乃成森羅萬象。因此，宇宙間從自然界到眾生界，從天體到微塵，沒有一個現象能脫離得了因果的關係。 因果律是事物生滅變化的法則，《瑜伽師地論》卷三十八說：「已作不失，未作不得。」揭示了佛教因果論的特點：任何思想行為，必然導致相應的結果，「因」未得「果」之前，不會自行消失；反之，不作一定的業因，也就不會得到相應的結果。因此，因果是宇宙人生的實相，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知未來果，今生作者是」。 因果的道理，豎窮三際，橫遍十方，不管我們相不相信因果，因果是絕對存在，它像空氣一樣，充滿整個宇宙，無時無處不在公平地執行著有情人間善惡的賞罰，或無情器世間的成壞。《涅槃經》中鄭重指出：「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。此生空過，後悔無追。」因此，一個人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕業報，不能不畏因果。 因果，具足說來應該是「因緣果報」，因是主因，緣是助緣，由因緣和合所產生的事物稱果。宇宙中，大至一個世界，小如一個微塵，都沒有實存的自性可言，而是隨著因緣不同，果報就會有所差異。因此，要想了解因果，就必須認識因緣，因緣的種類包括：(一)有因緣與無因緣；(二)白因緣與黑因緣；(三)內因緣與外因緣；(四)正因緣與邪因緣。能夠正確認識因緣，才能趨正避邪，才有好的果報。 在佛教諸多教理中，「因果觀」與人生的關係最為密切，我們對「因果」應該有如下的正確認識： 一、因果通於三世：《大寶積經》云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因果業報，如影隨形，造了善惡業因，不管時間久暫，只要因緣成熟，必定要受果報。因此，因果報應在時間上有現報、生報、後報等「三時報」之分。 佛教的三世因果論，乃是「惑、業、苦」三者相續循環的因果關係，亦即由「惑」起「業」，因「業」感「苦」，於「苦」復起「惑」，於是三世流轉，循環不已。三世並非專指前生、今生、來生，而是指時間上的過去、現在和未來。 二、因果非宿命論：〈因果十來偈〉說：「端正者忍辱中來，貧窮者慳貪中來，高位者禮拜中來，下賤者憍慢中來，瘖啞者誹謗中來，盲聾者不信中來，長壽者慈悲中來，短命者殺生中來……。」這首偈語說明人間的貧富貴賤，生命的長壽夭亡，容貌的端正醜陋，都是受過去生所造善惡業影響的結果，並非由他人所操縱，更不是命中注定。因此，因果觀是肯定努力、上進，是樂觀進取的道理。 三、凡事各有因果：世間諸法的形成，「因」是能生，「果」為所生，「種什麼因，得什麼果」，將這種因果關係表現得最為淺顯易懂的，莫如「種瓜得瓜，種豆得豆」的法則。植物如此，非植物的任何現象莫不如此，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」如是因感如是果，因果不爽的業報思想對社會人心的規範，遠遠超越法律條文有形的束縛，因此孫中山先生曾說：「佛教乃救世之仁，佛法可以補法律之不足。」 四、果報自作自受：《地藏經》云：「莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」一語道盡「善惡因果，決定有報」、「因果業報，自作自受」的至理。 經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」因果不是宗教教化的戒條，是人人心中的一把萬能尺，度量著自己一生的命運，也刻劃著人世間善惡的長短，更為自己量身打造一個未來的我。 |
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| 作者: 愛鄉人 < > | 發表時間: 2014-10-04 |
| 網路訂票是否搞真的？ 答案:當然是真的，用軟體訂就有。大家搶時，網路陪烤而已。 因果十來偈 端正者，忍辱中來 貧窮者，慳貪中來 高位者，禮拜中來 低下者，驕慢中來 瘖啞者，誹謗中來 盲聾者，不信中來 長壽者，慈悲中來 短命者，殺生中來 諸根不具者，破戒中來 六根具足者，持戒中來 因果十來偈 行為是因，業報是果。 業力可以左右人生中的窮通禍福。 業報又分：引業、滿業、定業、不定業以及共業與不共業。 貧富、貴賤、智愚、美醜，皆由前業所感，屬於「滿業」，也就是人人不同的「別報業」。 滿業=別報業 不要砍我發文 |
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| 作者: 小祥 < > | 發表時間: 2014-10-06 |
| 加油 愛鄉人 北竿多點正常人，少點唯利視圖貪婪政客 |
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