是關心馬祖的殯葬政策，對於這個嚴肅卻重要的議題，
不出意料，關切的鄉民並不多，也未引發討論。他的內容如下：
看到公墓問題，想到是否馬祖有實行環保葬之可能?(未曉有無單篇討論價值?)
"馬祖傳統習俗是希望大體能入土為安，但隨著島嶼面積有限，墳地逐漸飽和，興建火化場是地方政府為滿足鄉親殯葬需求而推動的政策。"(2012-05-13馬祖日報)
既然火化場已在興建(完成?)，火化後可以再多元提供後續選擇要土葬或晉塔、樹葬、花葬、海葬等。(「火葬」的說法並不完全，火化只是一種處理大體的方式，而「葬」仍靠後續的土埋、入塔、植存或撒海等)
長眠大海 北北桃聯合推動海葬 自然環保葬--海葬
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南竿鄉民代表 陳其平
關於這個問題，我想回應這位很愛鄉用心的鄉民
馬祖地區想要移風易俗，殯葬改革，同樣不能操之過急，光是訂定法令嚴格執行也未見得能收效；惟有廣大的在上位者能起帶頭作用......，再對願意簡化或火化處理者，提高獎勵補助，配合不斷對民眾做生命教育宣導，以期慢慢改善，這是很無奈的，只有耐心以待吧。
而政府該更努力的，還該要有前瞻性的規劃，比如對海葬、樹葬、自然葬辦法的訂定、納骨塔高規格的重建與經營管理、減收縣民選擇以公墓場館使用的費用等等，相信將有助於改革的效果。
畢竟，馬祖的殯葬習俗，不僅僅只是民政議題啊! 更是涵蓋環保、觀光、有限土地利用的多方面問題。並且早已是刻不容緩的事了............
個人擔任第七屆及本屆鄉民代表這些年，花很多時間關注南竿鄉這方面的規劃與服務，雖然曾遭人譏評 "陳其平只管死人事情!" ，聽了我也並不以為意，仍然堅持關注並提案要求積極做法。很感謝這些年，鄉公所陸續都有進展。
但以鄉的層級，很多事情是無權做到的，提案後轉縣府處理，很希望獲得縣府主管高層的重視，向中央爭取經費辦理，以解決馬祖的問題。 也需要縣民鄉民持續關心與鞭策!
首先解決濫葬
到處是墳墓怎麼發展觀光
其次宣導燒金紙減量
現在動則一兩千箱
活人爭面子
亡者用的到嗎
其實說真格的，在地區老一輩人觀念中，「入土為安」才是追隨祖先唯一傳統方式，也許年輕一代的思維會漸漸有所改變、但至少到目前為止，老一輩「根深柢固」的觀念！並無法立即可以有效打破，因為習俗、外加傳統、已經深植在上一輩老人心中，好久、好久、都不曾抹滅。不然上一輩老人家也不會，在自己還健在時，就已經打造好身後棺木，擺放門後，然後靜待生命終點到來，就可以放心成仙、成佛去了。
地區鄉親百年身後之大事！也不是不能討論！但如果說是要推廣成火葬、或樹、海、葬之類，應該要有相關配套措施，或獎勵金之類加持，例如：火化後晉塔，塔位的相關問題呢！塔位該選在何處蓋、誰蓋、政府、民間、這當中是否又牽涉到許多土地、或人為炒作問題！再者樹、海、葬該規劃在何處，附近周遭鄉親的反對聲浪又如何，是否都要將其一一排除，而且是否也應該要多多舉辦「四鄉五島」說明會，讓地區鄉親能夠釋懷，將許多疑慮一一的消除。
誠如你所言：惟有廣大的在上位者能起帶頭作用......但上位者也許自身就已經默許「入土為安」為好。那同學：你的努力不就完全付諸流水了嗎？
最後深深祝福同學：前方的道路雖然滿佈荊棘，但相信在你的「努力以赴」之下必定能「開花又結果」。
英媒：隨著中國人觀念轉變 人們轉向海葬 2014.05.17(簡字)："觀念正在發生改變。土地有限，而人口持續增加，將超過土地承受力。海葬節省資源"
首先應說明的，選擇葬法的方式並非是「強迫性質」，每個人都應有選擇自己後事如何辦的權利。官方的做法應是「宣導性質」，從其平代表所提的環保、觀光、土地利用等角度來分析各個葬法可能造成的結果及政府有的補助，最後應仍由民眾自行決定。
馬祖土地就這麼大，有研究指出海平面漸漸在上升，海水愈上升則陸地愈小，其實也就是愈接近海，有生物學說海洋是生命的起源處，所以海葬也是人類回歸大海母親懷抱的一種方式吧。
回到主題，其實「死人的事」也是與活著的人息息相關，生老病死也是人類生命的必經旅途，代表的辛勞不會白費。看了代表回覆，著實有多方面向的問題要處理，若是對地方生活、發展有益的，希望都能陸續規劃出來。
題外話：
在台灣有的人怕火化會讓先人覺得燙、海葬讓先人覺得冷(人活著有知覺確實是如此，因此意識中也認為先人過世後神經知覺依然存在)，而不採。但反過來說，採用土葬，同樣會遭受到活人認為可能有的窒息、冰冷、蟲蟻咬。以上的這種想法得到一則新聞，
五成人寧火葬 怕土葬蟲咬(香港)
我是覺得都不必如此"恐慌"，先人過往了，子孫存著感恩恭敬的心、合情合理也合法地處理遺體就圓滿了。若因思念「先人過得如何」，再尋求自己的宗教方式祈禱、功課回向，是另外一回事了。
題題外話：
本人也不贊同為亡者焚燒大量金紙，(佛教觀點先人過世後隨「業」決定投生六道，除大善大惡即刻投生天或地獄，平生無大善大惡的人正是升沉之際，焚燒大量金紙會引起執著貪愛而投入鬼道中，反而佛教徒的方式是會勸導亡者放下一切，念佛隨佛而去。畢竟佛教徒的嚮往不是「天堂」，《正法念處經》說：「從天生地獄，從地獄生天。」生天後當「五衰相現前」仍要投入輪迴，因此「天道」也不是究竟的歸處。佛教徒否定宇宙中存在萬能的上帝、造物者，人不由神所主宰，甚至也不是佛在主宰，更非風水、八字、姓名，能主宰人的只有人自己，相信自己依教奉行而進入涅槃。)大量的燃燒不完全不只傷害環境，人們暴露在煙霧中也傷害到健康。燒金紙傷身 環保署籲：少用金爐
我覺得，如果老人家真的這麼做了，他反而是無禁無忌的，生死都看得很開了。反倒是視死為忌諱或不祥，那他也不可能會先打造好壽材放門口。
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我覺得不是強迫民眾全部都必須環保葬，而是政府方面基於環保、觀光縣容、土地利用、生活發展等因素，除了公墓外，也「先」提供出一些環保的方式供選擇。「先」有硬體設施、優惠計劃(免費或減收)等，選不選擇就看個人，他不能接受也不能勉強他。如同南竿鄉成功山興建的火化場，概念也是為了政策而「先」要有火化場的興建，而要不要火化就看個人，總不能勉強家屬硬推進去啊。
「先」有硬體設施的想法，恐怕被批評可能造成「蚊子館」?海葬是乘船拋海不用蓋水泥大樓、樹花葬是植存在花園、樹園(不立碑)也不用蓋水泥大樓，只是種樹和種花。而晉塔，其平代表有提到「納骨塔高規格的重建」，那地點也就是原址了，而裡面應該原先是有存放的，若蓋好後也不會是蚊子館。蓋好後，可以推廣，且尊重鄉親意願，不應勉強，只是多種選擇。如同這裡回文也只是提供一種選擇參考而已。
推廣環保多元葬必須克服的幾個問題
的確這件事鄉代只能關心,鄉代畢竟層級太低,可是縣議員不是沒有人提,如果縣府不做你拿他一點辦法也沒有!!
不知什麼時候才有一位會主動解決濫葬問題的縣長,民眾在投票時睜大眼睛來看吧!!
家母原本家中也買一具壽棺,後來我們帶她參觀金山的金寶山墓園,馬上就接受了我們的安排,把家裡的壽棺送人,後來家父也同樣接受火葬和安置金寶山,由此可見,風俗是可以改變的,其平加油,我們支持你!