中時電子報wrote:
「不予回應」 楊綏生態度強硬

中時電子報�潘欣彤�綜合報導-2012年06月28日 上午03:14

針對反賭團體到特偵組提告，連江縣長楊綏生強硬表示「不予回應」。但不少地方人士認為，馬祖人自主性強，多盼博弈回歸理性討論，但反賭博合法化聯盟堅持道德高度與激烈手法，無法贏得當地人認同，只好在台北另起爐灶。

地方人士直指，馬祖受戰地影響多年，以致當地民眾不習慣公開表達政治理念，且全縣現居僅七千多人，大家非親即友，不想為博弈公投破壞和氣，故多走柔性勸說路線。不管贊成反對，「想好利弊得失再決定」幾乎成島內共識。

但相對的，反賭聯盟用社會運動激進手法，以強硬態度拒絕博弈進駐，並多次訴諸媒體，尤其將矛頭指向縣府甚至縣長楊綏生，大幅背離馬祖人「理性訴求」想法，在地方上逐漸失去著力點。該地方人士感慨，還好有馬祖青年願意出來喊反賭「否則公投結果，反對方恐兵敗如山倒！」…
http://news.chinatimes.com/politics/11050202/112012062800137.html

└●●┘ wrote:
北竿、莒光與東引民意決定結果，正反之間453票的落差，已說明了反方原先假定若靠可能200多張學校教師加入「反睹與防堵」，就能發生逆轉勝現象，把票面差額填補回來，其實不然，投票結果反賭一方應有所接受與理解。…

馬祖各離島面對更急切「荒島化危機」，讓民眾看破民主時期最信賴的元首馬英九政府的虛空無能，對馬祖交通改善緩慢進度的深痛失望，自然不願理會壹周刊的爆料內容，不得不放手一「博」，自決逐夢、自謀出路，也許這個夢可能是幻境…

└●●┘ wrote:
，徹頭徹尾提不出馬祖經濟發展方案，讓各島票數無法擴張，使結果無可挽回。

小村 wrote:
在地反賭鄉親不要在招待這些假聖人了? 這是道德人士出家人應該說的話嗎?

楊縣長很可憐.都要承受這些人的誣蔑?.自己馬祖人會為了錢財出賣自己的鄉親嗎?

馬祖人不是親戚就是朋友.這是外地人不了解的?不要把台灣那股假人假面邪惡的思想帶到馬祖來?

自己身在貪婪之島.還自認為是聖人?酒店.妓女.賽鴿.職棒簽賭.地下錢莊.地下賭場等罄竹難書說也說不完.這些台灣島內都沒有就對了?

SOWHINI wrote:

小村 wrote:
在地反賭鄉親不要在招待這些假聖人了? 這是道德人士出家人應該說的話嗎?

楊縣長很可憐.都要承受這些人的誣蔑?.自己馬祖人會為了錢財出賣自己的鄉親嗎?

馬祖人不是親戚就是朋友.這是外地人不了解的?不要把台灣那股假人假面邪惡的思想帶到馬祖來?

自己身在貪婪之島.還自認為是聖人?酒店.妓女.賽鴿.職棒簽賭.地下錢莊.地下賭場等罄竹難書說也說不完.這些台灣島內都沒有就對了?

「貪婪之島」你的名字叫馬祖-4
這一天，鬥牛士Álvaro Múnera正​在鬥牛賽中激戰時，忽然意識到： 「我其實就是這場比賽中，貪婪狂熱​且嗜戰的一方。」因為良心苛責而情緒崩潰的Álvaro Múnera說： 「這牛臉上的表情告訴我，這仗只是我自​己要打的，即使牠已先被其他騎馬鬥牛士刺傷而痛苦，但牠​也沒有攻擊我，而是我自己不斷地去導引、挑動根本是天​性溫和的牲畜來攻擊他。」

提著利劍與紅布的鬥牛士，踉蹌地跌坐在鬥牛場的一角 ，負傷的公牛蹣跚走到他面前，靜默地望著他。 「忽然間，我從這公牛的眼底，看到和所有​動物都一樣的純真與無辜，牠看著我對我懇求著，就像是對​公義的哀號，深深地沉入我心底，當時我好比是一位告解者​，我意思是說當一個人坦白地懺悔了，是希望他能​獲得寬恕，我那時覺得自己真是毫無價值，糟透了！」Álvaro Múnera說。 最後的結局，鬥牛士變成一位素食者，並為「終止鬥牛傳統」而奮戰。

與小村分享這一則小故事，其一是無法苟同「外來人與自己人」的民粹式抹黑，與一味鄉愿式的包容，其二是陳明政治家和政客之分野，在於前者具有最基本的「誠信」的人格特質，以及「謙卑、自省」、「知法、守法」的高尚情操。後者善於偽裝，以巧言令色掩飾其野心和邪惡目的，言行往往跟其過去行為自相矛盾，兩者之行徑可謂南轅北轍。至於楊綏生是怎樣的政治人物，公道自在人心。

再者，在這場馬祖博奕公投比賽中，貪婪狂熱​且嗜戰的一方，是提著「公權力與民粹」當利劍與紅布的楊綏生，用賭場綁架交通，以幾近詐欺的手段來通過博奕公投，而不是這一群橫渡黑水溝到馬祖四鄉五島挨家挨戶宣導教育的反賭團體。

這仗也明明是連江縣長楊綏生自​己要打的，反賭團體甚至專程跑去連江縣政府當面向楊綏生委婉相勸，他還是不斷地公器私用，行政不中立、在公投前，多次高調為懷德公司站台、協助宣傳，並透過官方的馬祖日報公開促賭，以人潮錢潮的魔咒來挑動貪婪的人性。

宣導反賭期間，他們心疼海島淳厚的民風、善良的民心，因少數政治人物的撥弄而造成對立與不安，美麗的山、美麗的水，因執政者的偏執而面臨環境浩劫，即使被小村、王長明、林中超、懷德等騎馬鬥牛士不斷造謠抹黑刺傷而痛苦，他們仍懷抱希望，提著一袋袋沉重的文宣四處發放，為「堵住財團賭客入侵馬祖」而奮戰。 就像是對​公義的哀號，希望馬祖鄉親不要受利誘與迷惑，要守護自己的家鄉土地。

雖然，反賭夥伴不是聖人，但也不是妖魔鬼怪，他們是來自中華民國的納稅人，也是愛上馬祖的台灣同胞，他們反賭，不只是為保護台澎金馬的自然生態而戰，也為教育宣導民眾珍惜資源，共同維護優質的生活環境而努力，讓更多的環境學習者為全球暖化危機盡一份心力。熱情好客的馬祖人，自當感謝這群環境志工在這場反博奕公投中無私的付出。

眾所周知，「貪婪之島」-馬祖90%的建設經費來自台灣納稅人的荷包，當1795票的馬祖人如小村之輩，一面罵台灣人假聖人、假人、假面、邪惡、酒店、妓女、賽鴿、職棒簽賭、地下錢莊、地下賭場、貪婪之島，一面瞪著眼睛喊說楊縣長被台灣納稅人誣蔑很可憐，一面不忘伸手向台灣納稅人要錢、要機場、要三體快輪、要南北大橋、要這、要那.....的時候，請問，你可知自己那張臉有多貪婪嗎?

SOWHINI wrote:

小村 wrote:
在地反賭鄉親不要在招待這些假聖人了? 這是道德人士出家人應該說的話嗎?

楊縣長很可憐.都要承受這些人的誣蔑?.自己馬祖人會為了錢財出賣自己的鄉親嗎?

馬祖人不是親戚就是朋友.這是外地人不了解的?不要把台灣那股假人假面邪惡的思想帶到馬祖來?

自己身在貪婪之島.還自認為是聖人?酒店.妓女.賽鴿.職棒簽賭.地下錢莊.地下賭場等罄竹難書說也說不完.這些台灣島內都沒有就對了?

「貪婪之島」你的名字叫馬祖-4
這一天，鬥牛士Álvaro Múnera正​在鬥牛賽中激戰時，忽然意識到： 「我其實就是這場比賽中，貪婪狂熱​且嗜戰的一方。」因為良心苛責而情緒崩潰的Álvaro Múnera說： 「這牛臉上的表情告訴我，這仗只是我自​己要打的，即使牠已先被其他騎馬鬥牛士刺傷而痛苦，但牠​也沒有攻擊我，而是我自己不斷地去導引、挑動根本是天​性溫和的牲畜來攻擊他。」

提著利劍與紅布的鬥牛士，踉蹌地跌坐在鬥牛場的一角 ，負傷的公牛蹣跚走到他面前，靜默地望著他。 「忽然間，我從這公牛的眼底，看到和所有​動物都一樣的純真與無辜，牠看著我對我懇求著，就像是對​公義的哀號，深深地沉入我心底，當時我好比是一位告解者​，我意思是說當一個人坦白地懺悔了，是希望他能​獲得寬恕，我那時覺得自己真是毫無價值，糟透了！」Álvaro Múnera說。 最後的結局，鬥牛士變成一位素食者，並為「終止鬥牛傳統」而奮戰。

與小村分享這一則小故事，其一是無法苟同「外來人與自己人」的民粹式抹黑，與一味鄉愿式的包容，其二是陳明政治家和政客之分野，在於前者具有最基本的「誠信」的人格特質，以及「謙卑、自省」、「知法、守法」的高尚情操。後者善於偽裝，以巧言令色掩飾其野心和邪惡目的，言行往往跟其過去行為自相矛盾，兩者之行徑可謂南轅北轍。至於楊綏生是怎樣的政治人物，公道自在人心。

再者，在這場馬祖博奕公投比賽中，貪婪狂熱​且嗜戰的一方，是提著「公權力與民粹」當利劍與紅布的楊綏生，用賭場綁架交通，以幾近詐欺的手段來通過博奕公投，而不是這一群橫渡黑水溝到馬祖四鄉五島挨家挨戶宣導教育的反賭團體。

這仗也明明是連江縣長楊綏生自​己要打的，反賭團體甚至專程跑去連江縣政府當面向楊綏生委婉相勸，他還是不斷地公器私用，行政不中立、在公投前，多次高調為懷德公司站台、協助宣傳，並透過官方的馬祖日報公開促賭，以人潮錢潮的魔咒來挑動貪婪的人性。

宣導反賭期間，他們心疼海島淳厚的民風、善良的民心，因少數政治人物的撥弄而造成對立與不安，美麗的山、美麗的水，因執政者的偏執而面臨環境浩劫，即使被小村、王長明、林中超、懷德等騎馬鬥牛士不斷造謠抹黑刺傷而痛苦，他們仍懷抱希望，提著一袋袋沉重的文宣四處發放，為「堵住財團賭客入侵馬祖」而奮戰。 就像是對​公義的哀號，希望馬祖鄉親不要受利誘與迷惑，要守護自己的家鄉土地。

雖然，反賭夥伴不是聖人，但也不是妖魔鬼怪，他們是來自中華民國的納稅人，也是愛上馬祖的台灣同胞，他們反賭，不只是為保護台澎金馬的自然生態而戰，也為教育宣導民眾珍惜資源，共同維護優質的生活環境而努力，讓更多的環境學習者為全球暖化危機盡一份心力。熱情好客的馬祖人，自當感謝這群環境志工在這場反博奕公投中無私的付出。

眾所周知，「貪婪之島」-馬祖90%的建設經費來自台灣納稅人的荷包，當1795票的馬祖人如小村之輩，一面罵台灣人假聖人、假人、假面、邪惡、酒店、妓女、賽鴿、職棒簽賭、地下錢莊、地下賭場、貪婪之島，一面瞪著眼睛喊說楊縣長被台灣納稅人誣蔑很可憐，一面不忘伸手向台灣納稅人要錢、要機場、要三體快輪、要南北大橋、要這、要那.....的時候，請問，你可知自己那張臉有多貪婪嗎?

桑田恰克 wrote:

反博弈陣營表現最不好......
是台灣反賭聯盟......
不知道要告楊基N次才滿足.....

2012-07-06 馬祖日報 wrote:
　針對他和楊縣長多年的交情，王建華說，雖然與楊縣長是長官和部屬的關係，但和公民倫理議題不能劃等號，並且大家都互相尊重，出面反賭沒有影響他和縣長的友誼，對於縣長他也保持尊敬。

admin 站長　劉家國　發表時間 : 2012-07-07wrote:

公告：為避免社會持續對立，公投問題停止討論

違反規定者，文章一律刪除。

資深會員　劉家國　發表時間 : 2012-07-12 wrote:

敢做不敢當，公然說謊的楊縣長！


　有句話說的好：「說謊是政客的日常工作」，因此，當政客一旦擁有民眾所授予的權力和資源時，我們尤其需要時時提高警覺，嚴防政客用謊言掩蓋真相，遂行他的圖謀。
　首先，楊縣長說，他在公投期間對於懷德公司沒有做任何書面或口頭承諾，這句話，就是漫天撒謊，請問，下面這張文件是什麼，誰在上面簽名，而且還公然替廠商站台？
　其次，楊縣長在聲明中表示「為避免爭議，辦理公投過程前辭去縣選委會主委職務」，這句話也是謊言。因為本人最清楚，楊縣長在４月底，假借媽祖娘娘的神意將公投日期訂在7月7日，企圖利用暑假排擠學校教職員投票，於是本人於5月4日公開呼籲，要求楊縣長應辭去選委會主委職務，後來楊縣長才被動請辭，由副縣長陳敬忠代理選委會主委。
　楊縣長在聲明的最後，強調自已始終抱持「無私無我」的情懷，反對者動則以「舞弊」作不負責任的影射、汙衊。以上這番義正辭嚴的陳述，本人認為大可不必，事實上，楊縣長利用選委會主委職務之便，並假借媽祖娘娘的神意，將公投訂在暑假舉行，就是一種等同「舞弊」，不公不義的行為，楊縣長為求勝選，不擇手段，就連媽祖娘娘都被拖下水，這算那門子的「無私無我」？
　政治家和政客的差別在於，政治家為了下一代，政客為了下次選舉。楊縣長在尚未拿到權力時，從他在本站發表的三百多篇文章來看，他是一位謙謙君子，常說：「誠實是最佳策略」，如今，歷經這場「奧步用盡」的博弈公投之後，已經徹徹底底成為一名政客。
　做為一名如假包換的政客，請楊縣長不要再用「無私無我」來包裝自己，欺騙民眾；並且，也請楊縣長不要再把「背十字架，行菩薩道」當作口頭禪，因為，政客眼中除了赤裸裸的權力以外，還會有什麼慈悲的菩薩道呢？

阿喵 wrote:
都已經選舉結果如此明確還要再繼續挑撥??
發動媒體極盡挑撥及抹黑之能事
直接把馬祖叫做貪婪之島
是否反賭連盟才是真正狂熱且嗜戰的一方??

阿喵 wrote:
都已經選舉結果如此明確還要再繼續挑撥??
發動媒體極盡挑撥及抹黑之能事
直接把馬祖叫做貪婪之島
是否反賭連盟才是真正狂熱且嗜戰的一方??

高銓威 wrote:
「公民投票」&「民主自決」，當年是為廢除刑法100條；終止萬年國代以及開放總統直接民選的社會運動。