「鍾遠洋樓」曾經歷過幾個「空屋」的階段，也曾被日軍佔住過，那是日本投降前，日軍作為撤退時的暫時居留之地，那時的戰地氣氛是詭異的，村人時常來洋樓探看「日本鬼仔」的動靜，這些「空屋」階段和不同時空的「利用」形態，在和親族及父親的談話中，我洋洋灑灑的記錄了一堆，但因那是一個我從未參與的歷史時代，所以我暫時把它擱著慢慢整理，我先問了父親一個問題：除了「順天商店」之外，我們長房譜系還有人開店嗎？父親說：「你沒印象嗎？我們家就開『信來商店』呀，當年你阿公和幾個伯公陸續落番、下南洋去打拼，我們家就靠你阿嬤開這間商店來勉強度日、討生活的呀，你都忘了嗎？」我說我完全不記得，應該是當時還太小，不復記憶吧。
我在歐厝老家和鍾遠洋樓整建的過程中，幾次進入屋內拍照，我是在觀察、拍攝周邊的環境變化，累積到十分濃烈的情愫時，才去拜託施工的工人讓我入屋拍照的，我等不及它完工後再來拍，我想要看著老房子如何從老嫗變成新婦，在整個彩妝的過程中，我的點滴紀錄自有它的特殊意義，就像我在網路上抓到我家失落的防空洞照片，在癡癡凝望它時，童年往事也飛回來了。
我問父親，為何我們的戶籍不是遷入自己老家的54號，而是遷入「鍾遠洋樓」50號，父親說，因為自遷台以後我們老家逐年敗壞、雜草叢生，殘破不堪、斷水斷電的，不符「居住」要件，所以無法入遷，因此讓我當「戶長」率先遷入，接著父親遷入、母親再遷入，這已是五年前的往事了，這一棟樓，這五年來就空懸著我們三個人的名字，我也是一個名實不符的戶長，因為我一天也沒進駐過鍾遠洋樓。
那人去樓空的淒涼景象，就像我老家一天天的衰敗，雜草比人高，一棵棵野樹衝破屋頂，越長越高，綠蔭幾乎把房子吞沒了，一直到有一天，這隘門內的古厝，一棟一棟被安排進入國家公園整修的範疇內，我老家的防空洞也是在這一批整修計畫中被剷除了，而老屋則改裝粉修成眼前的新貌。
當我把整修後的老家照片貼上網站、也燒成光碟寄給國外的家人看時，家人連夜打來國際電話追問我鏡頭上的一切，我很難說那該是歡喜還是惆悵，就像我進入老家和洋樓內拍照時，我的神思也是恍惚的，不明白自己到底是在追憶過去還是在紀錄眼前，甚而在書寫私密筆記時，那應該要開心迎接「老屋重生」的喜悅，我卻寫得一陣寒顫、眼淚簌簌滴落下來。
所以當隘門內的幾戶親族討論、掙扎、爭執著是否該簽下同意書接受整修、或是保留自己老家的居住空間時，父親的轉述都讓我聽得一陣怔忡、無言以對，這是一場極棘手而複雜的人性爭戰，包括在我老家和洋樓整修完好後，親族面對隘門內尚未整修的古厝的諸多問題而導引出的憤怒，我也都聽得一陣長嘆，我想這不僅是歐厝聚落的問題，也是整個金門島所有的聚落都普遍片存在的問題，甚而有人還說等一切整修完畢後，金門人應該聯合起來「抗爭」，因為對古厝懷抱記憶的老一輩或中年輩，他們都擔心自己「三十年」後已化為塵土，沒有時間來面對或處理古厝的一切！到底該持什麼觀念和心態來面對「古厝重修」這件事呢？人在面對肉身老化和古厝新生的撞擊又該怎麼處理才好呢？我最關心的議題，也正是值得我去挖掘的創作空間，但一路拍照、書寫、紀錄、聆聽各式各様的聲音，我常常都會發出長長的歎息，我想不管是親族的口述歷史，或是普遍流傳出來的一些故事，只要古厝和洋樓存在著，故事就會繼續流傳下去，當我逃離眾人，一個人安靜的躲在古厝內思考，想像著它未來「活化利用」的情境時，我不得不嚴肅的面對一個更重要的議題，那就是「任何人的一生，真正該關注和努力的是自己活著時創造了什麼？離開人世後又餘留下什麼？」。
「歐厝大樓」的封號，不能免俗的背負著光宗耀祖的期望，它是村人的驕傲、親族的光采，樓房正面的人字山牆上的「獅子銜寶鏡」傳達了傳統訊息，「雙面旗」則彰顯了當時華僑愛鄉愛國的熱忱，這精神最早突出於下南洋的鬥志，再來是回饋鄉里的選擇。而留在家鄉的親族呢，也應輝映相對的成長，看見每一棟洋樓光鮮背後所付出的代價，就像我看見祖母因阿公早逝於南洋，她從二十四歲守寡以終的命運，還有連父親也不知其何人也的四個無後、只在族譜上見其名的伯公一樣。至於那些不該說、不該寫的內幕劇情，最後終會因為角色的成功扮演，而被稀釋、過濾、篩選掉不具備留存的部份，讓值得流傳的在時間裡繼續完成光輝的使命。
面對老家的整修，父親抱著樂觀其成的心態，他總說老家的風水好，因為那些下南洋去打拼的伯公們都曾住過老家54號，包括衣錦榮歸故里的大伯公「鍾應」、三伯公「鍾遠」，如果我的阿公不是早年病歿南洋，我們老家會開拓出什麼不一樣的格局呢？在族譜的紀錄上，屬三伯公「鍾遠」的紀錄最長、扉頁最多，清楚記載著他的四房妻妾，而連父親都不知其何人也的四位伯公「鍾歉」、「鍾武」、「鍾猜」、「鍾格」紀錄最短、最少，但時間的長河裡，誰才是最後的紀錄者與見證者呢？自赴台發展，我們從54號的老家遷出，再將戶籍遷入50號的鍾遠洋樓，這中間隔著二十年，而洋樓從起建至破敗後的整建，中間隔著一世紀，未來浩瀚無窮的歲月呢？誰再來接續修護一個新世紀的人、事、物呢？如果認真思考、面對這問題，面對古厝重修，人們是要感慨落淚而不值得為一些瑣事憤慨以對的！
記得童年時光，我們一群童伴列隊站在鍾遠洋樓前，接受住在洋樓內的阿兵哥對我們展開操兵訓練，訓練項目包括：立正、敬禮、稍息、報數、模擬軍營各種操練，我們有模有樣的跟著口令做動作，以換得軍中美味的乾糧，那乾糧中附帶的牛肉乾、薑糖、橘子粉真是孩童眼中的極品啊。
那是十萬大軍駐守金門的時代，軍民的互動緊密而頻仍，後來玩操兵遊戲的孩童長大了，一起歡笑、成長的往事遠了，只剩下古厝、洋樓獨自屹立在人口日漸稀薄的村莊。
逐漸凋零、沒落是金門許多村莊共同的命運，我試著整合一個階段的歐厝村景況，當金門尚有軍民四萬多人時，常住者的數量約有二萬人，那時的歐厝村住戶大約是30戶，生活在村內的居民不過50人。破敗的古厝怒長出生機盎然的植物，無所不在的野生植物、連結著藤類一路蔓生，吸引來一群群雀躍猖狂的鳥兒；村莊裡有幾隻狗遊蕩著，老人彼此相互串門子、相約打四色牌、幾個獨居者的電視開得特別大聲，好像在撫慰內心的寂寞；田地裡謐靜極了，不再耕田的牛隻，帶著老態站在荒野裡形成一種風景。
我記得一個暑夏的午後，我在村莊裡四處閒逛，沒有看見任何人，整個村莊安靜極了，我走著走著，期待下一秒鐘可以遇上一個村人或一個觀光客，那是我遷台多年後的一次返鄉行，正值暑假的觀光旺季，卻看不到任何人影，那一日我沿著村莊整修過的平坦而乾淨的路面，一直走進古厝凋敝的景色中，我用心掌鏡，拍出了廢墟之美，那些用鐵門、木材、石頭，空心磚賭死門窗的空屋，無奈的被迫扮演諳啞的角色，定格入我的相機。
當歲月悄悄流逝、時間拉拔著孩童漸漸長高，一個村莊的生活基調，以它自己的緩慢步調，過著自己的生活；如有外來的遊客踏入，不免要質疑，這村裡到底有沒住人呢？鍾遠洋樓在不同時空階段，陸續收留各種進駐者，它不僅是一棟樓的遭遇而已，它環扣著時代的軌跡，這棟樓每一個階段的遭遇，正好突顯一座島嶼在世局中的變化，五年前我的戶籍遷入這棟樓，這或許也是冥冥中一個巧妙的機緣，讓我有機會透過它與老家之間微妙的互動關係，再回頭去尋思一些家族的記憶。
透過親族的口述，我約略可以為它整理出一個脈絡，在三伯公「鍾遠」完成光宗耀祖任務後，意氣風發的他在眾親族簇擁歡送下，再度遠渡重洋回去經營南洋的事業，洋樓變成親族間送往迎來的體面場所，這時的洋樓是嶄新、熱鬧、風光的，被稱做「歐厝大樓」，歐陽宗族的「長房鍾字輩」也儼如村中的核心人物，運籌著村中的重要大事；後來抗戰勝利後，在鼓勵興學校、辦教育的前提下，它自然「物盡其用」成了歐厝村的學校最佳選擇地，這階段我看見了「金獅小學」的記載，也讀到創辦《獅聲座談》期刊，報導鄉情於海外的資訊，這在當時是一個美麗的的轉折，添加了一棟洋樓的價值魅力；而後日軍登陸金門，從二十六年至三十四年，據親族說這棟樓空置下來了，這也不難理解，因為日據時代，居民不能做自己的主人，再巍峨的樓也會被陰影遮蔽；這時的洋樓只能在夜裡發光，被月光默默撫摩著緬懷過去的風光；這是我讀見的一棟樓的大事記，那不能完全細膩概述的血肉內容，只有長房的鍾字輩人物可以盡述。
這段空置期的洋樓想必故事也很多，摻入了日偽政權的異國情調，這棟樓的氣味想必是特殊的，但只有當時進出的人聞得見，也許未來我可以進一步進行採訪，收集那舊時光的碎屑來還原現場、架構一個有血有淚的時代。
網路上可以快速搜尋的基本資訊，並不能滿足我的好奇心，走進洋樓整修現場，拍下一張張照片時，我想起童年的我常爬上二樓去找一個童伴玩耍，那戶人家說話的口音很特別，那童伴視我為唯一的知心好友，因為她沒有什麼朋友，我問親族，這棟洋樓是否曾租給人住呢？親族說是借給一戶外地人居住，沒收租金。這是洋樓的另一個故事。
當我翻看族譜，漸漸拼貼、理解更多家族的故事時，我也聽見許多藏在樓梯間、牆壁縫、木板牆裡的聲音，這棟樓是有靈魂的，我家的老厝也是有靈魂的，所以我忍不住頻頻回顧，連結那特殊的情緣。我相信從未見過面的阿公「鍾殿」和三伯公「鍾遠」，他們從我歐厝老家54號走出，準備下南洋去為前程打拼時，一定也像我一樣頻頻回顧，看著一縷金色陽光，游移閃動在馬背上，那景致是如此溫柔動人，想要拔開腳離開熟悉的村莊，就得深深盯住它一陣子，把所有家鄉的影像烙印入心坎裡。那屋頂的瓦片縫隙不知什麼時候長出一株綠色植物，它逆著光，所以看不出葉片形狀，不知它是什麼植物，但可以清楚知道它是一株生命力頑強的植物，看它在瓦片間精神抖擻，長得多麼好啊，我匆匆拍下一張照片，為一切失去、殘存、努力保留住的而拍，在我眼裡它是跨越時空的風景，永遠蒼翠不老。
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