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| 主題: 美國紐約也有「曹朱村」／10則長樂答客問 | |
| 作者: 林金炎 < > | 發表時間: 2011-08-10 |
| 問1：鄭和在長樂留下那些遺跡？ 答 1：從前在長樂市三峰塔(該塔建於北宋哲宗紹聖三年，西元1096年)西邊便是茫茫的太平港，明代航海家鄭和七下西洋，累次駐泊長樂太平港，補充糧食、醃 肉、陶瓷、布匹等物品，補給淡水，招募水手、訓練舟師水勇，祭示海神，伺風開洋，前後三十年，長樂太平港成為舉示最大軍港和征服遠洋的母港。 近年在三峰塔舊邊上建鄭和史蹟陳列館，鄭和立<天妃靈應之記>碑一併陳列該處，並將原南山公園改為鄭和公園。 問2：太平港現究指那裡？ 答 2：太洋在長樂市，即長樂馬江，又稱馬頭江，不是馬尾江，馬頭江是鄭和下西洋時期的閩江主航道，天然避風港。從馬祖坐客輪快抵馬尾的左側，有一「鄭和塑 像」和「鄭和廣場」，可說是太平港舊址的部份範疇，如果你置身閩江左岸，有一浮島，古名叫「光祿八村」，其傍有泮野村，古諺：「泮野水，兩頭漲」，此地乃 有「明朝厝」，當時太平港港闊水深，四周環山，東西長，南北短，狀似葫蘆，水域面積達50平方公里，一到漲潮時，浩浩蕩蕩，橫無際涯。 鄭和船隊有5次停留在這兒，他率領龐大的船隊，率領官兵，無論啟程是始自南京寶船廠，還是起於太倉劉家港，每次都必先抵長樂太平港駐泊，短則二個月，長則一年，「累駐於斯，伺風開洋」。 問3：長樂有那些動聽的傳說故事？ 答 3：長樂歷史悠久，人文薈萃，素有「海濱鄒魯」之稱，古往今來，人材輩出，史料豐富，地方小掌故和民間傳說，經久不衰，就讓我從「酒」說起吧！長樂有句民 謠：「一代窮、二代富、三代開酒庫」，長樂老酒是有名的，鄭和下西洋時代是作為大明貢酒，還曾運了一大船，隨軍下西洋呢！早年長樂量酒的容器，叫做 「教」，一「教」酒的容量約半斤，一大船會裝多少的酒罈，可想想看其壯觀。此外，馬鐸一日君、金剛腿的故事、蔡夫人傳藝梅花城、陳文龍與元台碑、猴嶼洞天 岩、豹變岩的神話(白馬王除害)、百丈禪師王木尊、朱子在長樂講學、番薯史話、董奉山傳說、御國山的黃帝石、松下金雞穴、牛角山的傳說……諸位鄉親，對這 些故鄉故事有興趣嗎？打開網頁搜尋吧！ 問4：外人對「長樂腔」很好奇？能說說嗎？ 答 4：本區居民長期以來通行福洲話，福州話屬於漢語八大方言語系的閩語分支，閩東次方言的代表，在唐末五代期間就已定型，福州話是多來源的，其底層是古閩越 的語言。歷史上居民外遷頻繁，魏、晉之前的另一批移民，帶來古吳語和古楚語，上古漢語和中古漢語也明顯地留存於福州話中，中古音的入聲調也被保留著。 長樂緊鄰福州，兩地交往頻繁，本區居民的語言，在語音、調彙和語法上與福州大同小異，福州方言輕且軟，而長樂腔口音較重而高吭，說得快一些則更明顯。尤其 長樂人說：「我」，其發音就與鄰近鄉鎮不同，被稱為「長樂我」，福州市區人多稱「奴」、郊外人多稱「儂」、「娘家」，長樂腔中有濃濃的鼻音與特殊的腔調， 在台灣我們講普通話(國語)，有一種與台灣人不同的口音，常會被誤會來自異國土地，我們常自嘲說：你們講普通話，我們在講「高級話」，我們話語中，存古較 多，顯然是唐宋形成之後，徧安一角，戰亂較少，古音保留較多，見於古代漢語常用詞彙方面，如：鐤(鐵鍋)、骹(腳)、箸(筷子)、囝(兒子)、卵(蛋)、 腹(肚子)、驚(怕)、食(吃)、行(走)、倚(站)、新婦(媳婦)、外家(娘家)、目睭(眼睛)。 見於《說文》的有：喙(口)、跋(跌倒)、脰(脖子)、糜(粥)，見於隋唐《廣韻》：暝(晚上)、懸(高)、翼(翅膀)、索(繩子)，語言是有生命的，有生有滅，像度繩(木匠)、道頭(港口)、甲哥(搬運工)等不勝枚舉，但也有很多新名詞誕生。 問5：日軍是否有入侵我長樂原鄉？ 答 5：日軍曾於民國30年(1941年)4月19日和民國33年(1944年)10月5日兩度入侵，他們大批艦艇，由台灣出發(時台灣、澎湖為日本據有)經 我馬祖南竿和莒光之間海域進犯長樂，長樂縣城淪陷計達362天，其間日寇在各要道設崗布哨，恣意燒殺掠奪、姦淫婦女、霸占民房、濫砍林木，無惡不作。 問6：「美國紐約曹朱村」的由來也能說說嗎？ 答 6： 潭頭曹朱是多數馬祖曹氏家族的原鄉，曹姓在馬祖與陳、林並列為大氏族。曹朱建村於明朝，歷史上長樂曾是鄭和下西洋的起錨地，即使在「片板不許入海」的清初 海禁時期，人們冒險操舟出洋大有人在，曹朱靠海，到福州巴士車程約1小時，而到海邊只需10分鐘，向海洋發展是曹朱人的宿願，尤其在兵荒馬亂的年代，成了 人們現實中解脫最好的方法，出國類似「進京當官」是一種榮耀，打從50年代，第一批3、5個曹朱人或換身分或換人頭搭漁船駛往公海，再換上大船輾轉由越南 或泰國再遠涉重洋跳船登入美國，在那個年代偷渡互通訊息，相互照顧，經過半個世紀的接力移民，曹朱人遷往美國的村民多達3000多人，而現今的曹朱村人， 不及1000人，這種外移的現象，不是因為貧窮，而是因為富有，遠在16小時外的紐約來回路程上，不知有多少曹朱人在奔波著，讓外匯、美元財富穿梭其間。 如果你走進村裡，每家每戶都有偷渡或移民的精彩和心酸的故事講給你聽，現今的曹朱村，青壯年人紛紛離鄉，街上少有青年人結伴而行，去不了美國的，也就近到 福州或遠去東莞工廠打工，曹朱村剩下多是老弱婦幼，老年人顧四川女工為褓母，推著輪椅行走街坊、曬太陽或打麻將，田園也讓四川來此打工的民工種植，到處都 是空房子，四川打工妹接管了他們，嬰兒車裡頭躺著的可能也是美國公民，他們在遠鄉美國異地工作每日13小時，不得不將孩子送回老家托老人餵養。 問7：蕃薯是長樂人由海外引進的嗎？番薯鑔又是誰發明的呢？ 答 7：甘薯又稱地瓜，是我長樂籍華僑陳振龍，在明萬曆22年(1594年)從菲律賓引進的，陳振龍旅居呂宋經商，發現這種野生薯類，清甜可口，可充糧食，當 年在當地是不可以出口的，他將採來的薯苗封裝在竹筒內，捆紮在船旁，沉在水裏，飄洋過海，回到長樂，覓地試種，結果成功了。在當時福建巡撫金學曾的倡導 下，全省推廣種植，使民眾渡過饑荒。 《長樂縣志》記載：長樂缺糧，多種蕃薯，然而易爛難藏，康熙年間，長樂東山村人陳乾範母親，授意鐵匠，製出鐵卷，叫做「蕃薯鑔」，可以把蕃薯創為長條，曬乾收藏，以後又改為銅卷，更便於使用，「蕃薯米」、「蕃薯絲」就是陳母發明的，後人著文表揚陳母的創舉。 問8：漳港機場旁有尚遷公園，為何設計個大算盤？ 答8：算盤是中國人創造的，而且還是長樂人，他名叫柯尚遷(1500~1583年)，漳港柯百戶人，他精通儒學，尤擅算術，是明代理學家、數學家、珠算鼻祖。 1578年，柯尚遷耗時8年，終於寫出了我國歷史上最早的珠算書<數學通軌>，他的口訣和術數，被我國和日本甚至東南亞各國所採用，也廣泛流傳。 《數學通軌》中載有15檔算盤圖，上二珠、下五珠，呈長方形，四周為木框，內有軸心，俗稱「檔」，珠算口訣：「一上一，一下五除四，一退九進一十；二上二，二下五除三，二退八進一十………。」口訣琅琅上口便於記憶，也易於操作。 為了紀念柯尚遷，漳港以他的名字辦了尚遷中學，也建了一座以算盤為主題的尚遷公園。 問9：從前白犬列島上有吳航國校，而大陸長樂也有吳航學校，現今兩岸吳航學校狀況又如何？ 答9：早在光緒31年(1905年)長樂知縣王擴中和地方邑紳劉炳南等發起興新學，於孔廟明倫堂創辦吳航高等學校，第一任校長為鄭勛(光緒28年舉人)，其後學校改稱「長樂縣立第一高等學校」，開設修身、讀經、講經、國文、數學、歷史、地理和體操等學科。 民國成立後，體現「中學為體，西學為用」教學方針，明文規定初小四年，高小三年，民國12年海軍陸戰隊駐防，學校被佔為團部，高小部移往塔坪山吳航書院(今鄭和史蹟陳列館)，民國18年海軍團部撤出，始遷回。 民國23年，王伯秋任福建省第一行政區督察專員兼長樂縣長，改學校為「夫子廟小學」，民國25年又恢復為「吳航中心學校」，民國31年吳航鎮改為「太平鎮」，校名又改為「太平鎮中心國民學校」，民國34年再改為「吳航中心國民學校」。 民國39年，國民政府退守台灣，馬祖白犬島上恢復成立吳航國校，由大陸來此的林華璇為第一任校長(林員曾任金鋒鎮最早的初中校長兼董事)，同時成立坤坵分 校，民國45年再成立田澳分校(53年撤銷)，47年吳航國校附設民眾夜間補校，民國57年增設敬恆國民中學，民國63年奉令改制，易名為「敬恆國民中小 學」，該校在海島成長了60多年，即今校舍及教學設備、師資均屬一流，唯學生人數較少，國中小9個班，學生多呈個位數。 而大陸失守的次年(1951年)1月，中共將吳航小學改名為「長樂縣城關中心小學」，1980年10月8日再改為「福建省長樂師範附屬小學」，當前該校近50班，學生近3000人，教職員工百餘人。 問10：返鄉探親到梅花，常聽老者說「梅壺友情」的典故，也能再說一遍嗎？ 答10：因為你是馬祖籍的長樂人，返回原鄉，老者自然會提及「梅壺情」。 這是指同處閩江口南北岸的兩個海島村莊，一是指長樂市梅花鎮(古稱梅花島)，另一個是指連江縣琯頭鎮的壺江村(即壺江島，福州人「浮」與「壺」音相近，久而久之浮江便成壺江)，兩島地緣、人緣構築了鄉誼，數百年來以「依舅」互稱，患難與共，營造了兄弟般的情誼。 所謂「風雨同舟數百年，兩地情深兄弟誼，明季抗倭同浴血，今朝耕海共携手。」「梅花舅」和「壺江舅」共抗倭，共耕海，生產互助，危難相扶，據連江 縣<壺山賦>記載：清聖祖康熙四年(1665年)，梅、壺兩鄉漁眾合議共同開闢馬祖，定置漁場，梅花人定置福澳，壺江漁員擇定山隴，兩鄉漁民 為祈求神靈庇佑，特在島上福澳建一「大王宮」，共塑大王及夫人神像供奉，時值豐收歡慶之夜，兩鄉漁戶聯歡同慶，並相互賦詩：「福澳襟聯山隴畔，梅花香在玉 壺中」，是夜祭獻方酣，遇賊寇來犯，大夥儘速佈防，兩澳以「依舅」為哨語，以禦賊寇。 清廷為了隔絕沿海民眾與鄭成功反清力量的聯繫，在沿海採取「圍海」、「遷界」的措施，馬祖島自然在遷界之列，清廷遷界手段殘暴，院部派員往海邊海島燒屋，計動用民工千餘名，沿海及島嶼都成焦土。 直到復界後，乾隆三十二年(1767年)當時海景仍動蕩，急需船戶相照應，梅壺兩鄉漁戶再次携手共作圍網，並以紅、黃、藍三色旗號，辨別傳訊，梅壺子民唇齒相依，重諾輕財，交以莫逆，情同手足，願梅壺友誼，如閩江之水，源遠流長。 --台北市長樂同鄉會 林金炎 |
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