我也不喜歡“原住民”這個名詞，可是也想不到更好的，湯蘭花，金素梅，阿May都很漂亮，很優秀，可是我這個馬祖一哥都追不到。
其實，也沒有人在乎你是哪里人，平常心就好，每個人都一樣，費玉清跟張震嶽是不能比較的。
再惡運的人生也有幾年好光景。
祝週末愉快。
其實台灣人大都是漢人&平埔仔的後代.
揭開國民黨黨國教育-正統漢人一廂情願的大迷思!!
清國是陸權國家，1683年因政權內部矛盾，康熙急於立威，遂興征服台灣。東寧王國鄭氏政權因內部權力鬥爭，主張放棄『反清復明』政治目標的陳永華失去鄭克塽的信任，連帶施琅受到懷疑。姚啟聖趁勢分化，藉施琅之力征服台灣。但滿州人卻對於遠距東海之遙的蠻荒海島一點興趣也沒有，紫禁城內因是否將台灣納入版圖爭執一年多。因施琅陳述海疆之重要性，清國才勉為其難將台灣納入版圖，但卻採消極不治理的措施。一直到1874年，日本國明治政府為消彌新政府與維新功臣西鄉隆盛的矛盾，及檢驗維新政府的軍事實力，特別指派西鄉的弟弟西鄉從道，利用琉球漁民與台灣排灣族之誤解而製造牡丹社事件。事後清國賠償及放棄琉球國宗主國的權利，清國此時才認知到台灣的重要而有1975年設省治理的行動。
由此即可證明，中國國民黨及中國共產黨一致向世界宣告『台灣自古屬於中國』的謬論，真是胡說八道。如果真可以這樣論斷，那麼，『台灣自古屬於尼德蘭』自然也是成立的。
台灣與馬祖在嘉慶年間第一次發生間接關係，當時盤據馬祖列島的蔡牽攻打台灣，但在鹿耳門外海遭清國水師擊退。
至於『番』的字眼，不論是西班牙、荷蘭人、明朝人、滿州人、日本人都曾使用這個稱法，基本上都是強權語法。日本殖民時還分為『生番』與『熟番』，『熟番』就是平埔族。漢人移居台灣自荷西時代即有，再經東寧王國的軍事大量移民，與台灣原生社會的交往自然演進。清雍正時雖以『化外之地』之名下禁海令，但為求生存的人們都不怕險惡的黑水溝，那怕禁海令。人類為生存而改變生活空間，通常也再尋求一個政治的新天地。台澎金馬不也是我們的新天地。
大家都是新台灣人
只要是生長在中華民國土地上的人都是新台灣人
個人常覺得 什麼人最沒資格講省籍呢
那就是政治人物
偏偏在台灣 每到選舉省籍情節就要被炒作一次
因為這是最便宜的策略
卻對台灣傷害最深
就像在美國操弄黑人與白人之別
但站在我們這些外國人的眼裡
黑人跟白人 我們都認為是美國人 不是嗎
民進黨過分強調血統的結果
就是永遠做不了全民的總統
正確：清國此時才認知到台灣的重要而有1875年設省治理的行動。
其他謝謝指教！
從對台灣土地的認同再擴展至周邊國家和全世界了解,是併進的.
在台灣社會裡,血統和語言通常不是劃上絕對符號的.但對土地的認同是必要的.
深入田野調查,在客庄生活說客家話的祖先未必是客家人.也有可能是平埔族和其它族群血統.每個人血統深淺不一.
在說福佬語的地區,平埔和客家底或其他族群的血統是常見的.只是顯性和隱性差別.
顯示出,台灣歷經400年的原漢的大熔爐,血統上早已血中有你,你血中有我密不可分的關係.多元族群血統才是台灣土地上人民,真正背後所代表的意義.而不是國民黨長期教育誤導下的中國漢族國族論.
過去大中國之歷史文化向來為國民黨教育所重視,至於台灣的土地近四百年來,發生的歷史,祖先遺留的文化,卻普遍生疏,過去還曾被刻意忽略、扭曲.致使多數台灣學子不清楚自已的源頭,只曉得「炎黃子孫」,卻不了解「唐山公和平埔媽」,看來真是本末倒置.
兩位暗示，沒有綠色的馬祖，是藍色黨徒，是民主觀念的落後地區，親民黨的馬祖人好像就不能監督國民黨的馬祖人。
綠色的在野黨，到底在幹什麼？
離家多年的馬祖人來故鄉網站，老是看臺灣人在這裏講平埔族，唉，福州話都快失傳了，馬祖老鄉，為什麼不積極點。
台語中 ma-se ma-se馬西馬西 (微醺) 不搭不幾...a-sa-bu-lu....等等
就是平埔族語呀...
台灣人習俗中不管-婚娶大訂小訂及娘家舅坐主位就是延襲自母系的平埔族傳統.不然父系漢人社會是不會有此風俗的.
matsufish大大..對台灣文化不大了解....
是長久國民黨教育體制下對台灣文化誤解的受害者.
不然再辯下去,怕大大你見笑轉生氣呢?
台灣文化包含原住民文化和中國漢文化這是正確的,而不是一箱情願的百分百中國漢文化吧. 況且改版後教科書也把正確的台灣原漢族群融合歷史納入綱本中.這僅是還原台灣歷史罷了,無法被國民黨主導下的僵化教育抹滅的.
盎仔阿盎仔，進蠻癲作閑惱？
focus wrote:
matsufish大大..對台灣文化不大了解....
有多少台灣長大的小孩 英文嚇嚇叫 台語反而兩句都說不了
這時代 黑人可以做美國總統
海角七號大家也看的很開心
重點是現在大家都是生活在這片土地 對這片土地的認同感
反正不管你做了什麼 時間還是一樣的流走
如果世上沒有人類 地球還是會一樣的轉
哪管什麼誰統治誰 不過是歷史的一部分罷了