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| 主題: 金馬縣長不提名，民進黨失去什麼？ | |
| 作者: matsufish < > | 發表時間: 2009-08-07 |
| 無可否認的，本土化的意識型態，會造成國際化的障礙，並不是說，台商打上綠色標籤，請大陸人就是國際化，如果打上藍色標籤，請大陸人，就是賣台。 小弟在外商從事國貿多年，連歐洲的小國家都曉得，如何提升自己的水準，讓低階的工作給薪資低的國家代工。 愛之足以害之，要跟人家談判，得先做功課，別以為現今還是民國四十年代，會有另一個尹仲容，培養你成為另一個王永慶。 實在工作太忙，閃先！ |
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| 作者: 曹常璧 < > | 發表時間: 2009-08-07 |
| 財能兄的看法我很感動，最起碼大家都應有基本共識，你是一位精英份子，是未來政治掌舵者，相信你視野會更遠更高。 國際本是強權的舞台，拳頭大愛玩啥？就玩啥！ 1950.06.25韓戰暴發，美國當時為自身利益做了一聯串盤算，除有發表有關「台灣地位未定論」外，也下令美國第七艦隊進入台灣海峽。韓戰經濟上救了二戰後日本，政治上救了「垂死的」中華民國。1949年滅絕風暴，如果中間沒有「登步、古寧頭等大捷」，沒有「老蔣」這支敗軍，「毛毛」會不會扛槍就過台海？歷史是很難重演的。毛毛血洗台灣「尚有餘力追窮寇」戲碼，也因韓戰而暫停，這段守苦待變「要命三秒鐘」的歷史不應被刻意輕忽吧。唉，俱往矣！ 講一個故事與財能兄分享，三十多年前，我在空特部隊時候，有一次夜行軍，深夜在鄉下村莊外落腳，村民見到部隊來到，有好幾戶居民，主動開門接待阿兵哥，燒開水幫弟兄把水壺灌滿，我用生硬台語表達謝意：「歐巴桑！真歹勢，這麼晚了吵到你們。你們還幫弟兄們燒開水，真多謝！真多謝！」。他淡淡回答：「這麼晚你們還在訓練，做兵真甘苦，囝希望孫仔以後做兵，路過他鄉時候，一樣有人幫他燒開水，囝自家人，麥客氣啦」。聽完之後，讓人感動久久，我與他握手致謝，在夜暗中彼此眼眶中都泛著淚光，那一刻我用自己良心與他們擔保，只要是在我率領下的士兵，我一定好好訓練，平安退伍，讓他們都知道責任是甚麼。他們用真心真愛疼惜這兒，為子孫勤耕福田；人好心好的好山好水，真是美麗寶島、人間天堂，迄今回憶眼眶總是濕潤依舊。 牛角鈴鐺寫於桃園颱風夜 |
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| 作者: matsufish < > | 發表時間: 2009-08-07 |
| 有點空閒，小弟來解釋剛剛提到的“隔代授權”。 “隔代授權”未嘗不可。 法，德兩國是世仇，可是，二戰後，兩國達成共識，彼此不互挖牆角，不互歇瘡疤，忘掉歷史，才能創造未來，跟孔子所說的“忠恕”之道，異曲同工。 同樣地，當一代，二代省籍情節糾纏不清的時候，第三代能重新從臺灣開始，未嘗不是好事。 對岸在改革開放後，是否也用“隔代授權”，我就不提了，因為不是我們能管的到，目前也不沒什麼相關。 只是我很感慨，跟我們工作的老美，從beatles年代，bee gees年代，到michael Jackson, U2，backstreet boys, boyzone, westlife…怎麼都沒什麼代溝，真是江山代有才人出，各領風騷數十年。 臺灣有很多優點，儒家的風範，求實求是的精神，恰到好處的服務業（不囉嗦也不冷漠），創造雙贏的企業，未來能把持多少優勢不敢說，但是，保持水準，就是不敗，不是嗎？ “隔代授權”，希望不再重演。 |
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| 作者: focus < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| 台灣政治人物以"台灣人"自居,受教科書影響自以為是漢人血統而和原住民有所區隔. 實際上,生活在台灣的本省人幾乎歷代都是由多族群混合而成的血統.大都是漢人血統混雜平埔族血統而成.何必計較那多呢?大家要以更包容心看待台灣的族群問題. 假如以現有法令規定,父或母有1/2是原住民血統,即是原住民. 大概全台灣人民除民國38較晚來台的外省族群和金馬澎湖外,幾乎90%以上台灣人都混雜平埔族(平地人)血源關係. 如前總統陳水扁,其祖先是台南官田麻豆社的平埔族後裔, 1891年10月9日麻豆社內文書記載，有老番米文益、葉老英、陳振旺、李財、李獅、陳定、陳銅治、陳同，通事陳朱陞、蔡新拔，陳姓居多數。既是「番」，卻有那麼漂亮的漢姓，可見在100多年前就已深度漢化，後代自稱是漢人是必然的。陳水扁姓陳，他家離番仔田才一兩公里，是不是這些陳姓者的後代？應該可以查出來，認祖歸宗。否則，也可和最近出土的麻豆社人遺骸比對看看，若查出DNA有關連，就可證明陳水扁確是麻豆社的平埔族後裔。 棒球名人陳金鋒和王建民也都算是是西拉雅平埔族後裔. 最近台南縣西拉雅平埔族要正名新聞鬧很大,大家表面上長的和一般台灣人無異,都講台灣話.但實際上確是被漢化達百餘年的平埔族. |
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| 作者: matsufish < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| focus朋友，如果依你的邏輯，東南亞就沒有華人了，他們都是中國人跟馬來娘惹的混血兒，包括我們熟悉的孫燕姿，李心潔。他們的馬來血統，比臺灣人更番。 依你的邏輯，臺灣本島的人是本土臺灣人，外省人，金馬澎湖是新住民，隱約地透露著你的大臺灣沙文主義。母語是臺灣話的人已經占了人口的85%，還強調血統幹什麼？ 愛臺灣，我們要先問看看，你替臺灣貢獻什麼，而不是臺灣人的身份，可以獲得什麼？你可能也受某些政客的言論影響吧？這種想法，恐怕連外省第三代都很難接受，總不能把他們身上的血抽乾，才能融入臺灣的主流社會。 在外商待了二十年，還是沒看到美國黑人是社會的主流，奧巴馬也沒有對美國移民說我才是真的美國人。 沒有實力，走到世界那個角落都一樣，誰管你的血統。原本，選民還會同情威權時代的臺灣悲情，但是，這種大臺灣主義的論調，對中間選民，並不有吸引力，在我的身邊，即使深綠的朋友，或多或少都有一些外省親戚，即那些本省外省通婚後生下的混血兒。 不曉得馬祖有沒有當年倭寇留下的混血兒，他們可是日本人哦！ focus wrote: |
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| 作者: focus < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| matsufish想太多了 台灣納入清朝版圖後,清朝採取消極的治台態度 １．清朝為了防止台灣再次成為反清的基地,所以頒布許多規定以限制漢人來台 ２．漢人渡台禁令： （１）必須經過批准才能來台 （２）不能攜帶妻子或家人 （３）嚴禁偷渡 社會課本： 清朝統治前期,由於禁止攜帶家眷來台,使得漢人移民的男女比例失調.因此,許多漢人男子就與原住民平埔族女子結婚.「有唐山公、無唐山媽」的俗語,就是這種情形的寫照. 臺灣社會民間俗語因此也有所謂:「有番仔媽,嘸番仔公」的說法. 因此台灣俗諺「有唐山公,無唐山媽;有番仔媽,無番仔公」,這句話證實了台灣社會的族群結構。 老一輩人說,祖媽是番仔媽,就是意指平埔族的女性. 數百年至今,曾是台灣土地上第一大族群的數十萬平埔族如今確消失在台灣土地上,他們不是消失了,而是他們是被通婚融合和同化在台灣族群社會裡. 至於金馬澎因為地理因素,很難有像台灣島內和平埔族大量互相通婚產生的情形. |
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| 作者: coby < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| 看到馬祖鄉親對法輪功的疑慮 也可以看出民進黨將是下一個法輪功 這種疑慮看來也將在台灣本島漫延 大家為建立另一種價值觀,另一種生活方式 五六十年來有多少人在這大旗下犧牲財產性命 如果不再堅持, 我們擁有的這一切 將只是中華民族歷史洪流中的小泡影 |
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| 作者: matsufish < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| 這些故事我聽多了，我甚至於在作生意時，跟某大家族來往，在他們面前，我決不提“番”字。 如同臺灣人對二二八，至今心有餘悸，畢竟外省士兵統治本省精英的歷史，不能重演。 政治的藝術，在於心領神會，只是模糊的暗語，解讀方法可能不同，有些觀念，可以參考歐盟，互信互賴是根本。 focus wrote: |
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| 作者: matsufish < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| 馬祖（甚至於臺灣）鄉親，可能不瞭解西藏原來是一個農奴社會，農奴的社會地位，一輩子不能翻身，偷東西要斷手斷腳的。宗教跟政治高度融合的社會。 子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。 coby wrote: |
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| 作者: focus < > | 發表時間: 2009-08-08 |
| 根深柢固的教育誤導人們很深, 從「番」的字形、字意來看,「番」是「釆」與「田」所組成的,是用來指稱以某種方式耕作的人,是一種生活方式. 曾幾何時變成(不講理,固執)的代名詞具負面意義和帶歧視說法不得而知. 民間還有很多人常不經意用台語脫口而出說「咱郎」「伊番」,說不定這些人罵到數代前的祖媽而不知. 若是想要驗證是否是平埔 族的後裔，可以參考以下的方法。 1.做ＤＮＡ比對。 2.左右手臂關節上約2公分處有一細紋 3、看腳的小趾頭是否多出一片指甲,若沒有,則可能是平埔族。 4.察看人的外觀，凡有雙眼皮者，多半是和平埔族混血。(仔細看新聞,檯面上很多草根型政治人物臉廓略深,看的出來) 5.一般政黨鮮明的台灣基督教長老教會,平埔族成份很高. |
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