《孔邦》
曲阜孔廟，是祭祀孔子的本廟，「其規模之宏大、年代之久遠、保存之完整，是世界建築史上的孤例。」建築學家梁思成先生如是說道。孔廟於孔子過逝次年（西元前478年）就開始修建擴增，朝代更迭，戰爭洗禮，無傷無毀；國中之邦，自成體系，永熾昌盛。千年後終成今日九進庭院的宏大規模，是中國最古老、最長久、最神奇的一組建築物，主建物大成殿也是海內外孔廟的範本。兩千四百餘年來，祭祀不絕，香火鼎盛，更是中國文化的表徵，與相鄰的孔府、城北的孔林合稱「三孔」。
《浩劫》
無奈1966年的文化大革命，在為「孔老二送喪」旗幟下，「徹底搗毀孔家店大會」政鬥上，進行大規模有組織的破壞，古籍與文物被洗刼一空，塑像、神龕、匾聯、供桌等皆被砸爛，砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千餘座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林、刨平孔墳及書國故址，所破壞的文物計6618件，件件都是價值連城的國寶。同學們向至聖先師廬墓行禮時，見墓碑修後留下的多道斷痕，內心是悲憐的。畢生不信怪力亂神的孔夫子，成了牛鬼蛇神被列為主要鬥臭對象。百代帝王師，千年孔家店；文化大屠戮，人畜遭天譴。萬里江山千家主，興亡皆是百姓苦；稱霸為王炊煙事，唯留聖賢傳史書。
懷著忐忑不安的心，去目睹心中的文化聖山，動亂之後的復甦，您是否還安好嚒？在導遊的解說下，參訪孔廟中軸線上的主建物，我們步履沉重，心情更為激動。
《重生》
小梁導遊說「這建築模仿北京皇宮規制，沿中軸線左右對稱，佈局嚴謹。廟內共有九進院落，包括五殿、一閣、一坦、兩廡、兩堂、十七座碑亭，總共480間。」進萬仞宮墻後、過泮水橋，眼簾下見金聲玉振坊、櫺星門、大和元氣坊，在先進的手機拍攝下，大家都試著能否三門合影於一鏡。再過至聖廟坊、聖時門、穿璧水橋、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、進大成門、杏壇、到大成殿，殿內神龕上孔子塑像手執玉圭，冠王者冕，衣著蟒袍，容貌莊嚴，凝視前方，祥和有威儀。氣勢恢宏的殿宇，讓人驚嘆聲連連，我們靜心虔誠向先師行禮膜拜。
子曰：「大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章。」（論語.泰伯第八）這是孔子形容唐堯的偉大。在此，我們也以等同之語，來懷念孔子思想對人類的貢獻。古人曾說：「天不生仲尼，萬古如長夜。」孟子曰；「自有生民以來，未有孔子也。」（孟子・公孫丑）又說：「孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。」（孟子・萬章下），今日有幸，千里相會，親睹威儀，我願足矣！
孔廟四周，有高墻環繞，配以門坊角樓，院內紅墻黃瓦，雕梁畫棟，古木參天。小梁說：這裡是「勾心」！那裡是「鬥角」！在密集的空間中，建物各有獨立的全貌，原來矛盾不是衝突。斷碑重新接上，陳設漸漸仿造，祭典逐一恢復，遊客越來越多。尤其是對千年古龍柏，它生機盎然，同學們情不自禁、不約而同，相繼對它撫摸，去感受千年來對我們的等待。
《午宴》
行程緊湊，接著遊孔府，空蕩府邸，門扉緊閉，小梁與我們訴說門裡的故事，原來宮鬥劇不僅只在皇宮，孔府也曾有過，權力確實讓人瘋狂，飛上枝頭的丫鬟，只能活在墓碑後，聽完不盡為其長嘆一聲。我們在四週蹓轉後趕緊在附近餐廳進食，午餐吃的是特色「孔府家宴」菜，只能說有虛名，也算到此一遊。餐畢，下午是謁孔林。
《謁陵》
孔林原稱至聖林，是孔子與其後裔安眠之處，面積二百萬平方米，小梁說約有十萬餘夫妻塚安靈於此。經過修復後的「大成至聖文宣王」墓碑，同學們在依立會長率領下行鞠躬禮，人人表情嚴肅，心情感慨，神情激動。其他遊客見狀，皆自主或靠攏或起立，配合儀式進行，對孔子的尊敬應是發於心中的共同行為舉止。行車在墓園路途上，經孔尚任墓，這位「桃花扇」作者，留下了千古名句，「眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。」禪理直指人心，世上萬物盡皆如是，「成、住、壞、空」總是這般，簡言之，留不住、不可得。
《良宵》
夜宿台兒莊，這是抗日戰爭中聖戰之地，在經濟發展下，現今儼然成為觀光不夜城。餐後逛街，四處冶遊，水榭樓閣，燈光閃耀，歌聲淫靡，喧囂嘈雜，有不知身在何處之感？建義同學偷偷告訴我說，他發現那邊街道有家夜店，霓虹燈亮著「歡迎來撩妹」，你看如何？我傻笑無言。
大成殿至聖先師文宣王神龕塑像
孔府的冷板凳
孔府內壁畫，任何角度，路口都是向你，意涵天無絕人之路。
孔府內宅壁畫，貌似麒麟的神獸，叫做“犭貪”（音同“貪”）。彩雲中全是被它佔有的寶物，仍張著血盆大口，妄圖將太陽吞入腹中，終難以承載葬身大海。此幅畫名為“戒貪圖”，繪於明代，用意告誡子孫，不可貪婪縱欲。
每當衍聖公從內宅出來路過照壁時，跟班的差人必須高喊一聲：“公爺過犭貪了！”表面是向外通報衍聖公要出門，實則警惕要謹言慎行。
至聖林前墓道萬古長春坊
家榆身後倆位民眾及樹旁那位，皆不是本旅遊團團員。
台兒莊的夜，人美、景美、心也美。
浴火重生，鐵水生花，愈夜愈美麗，夢醉台兒莊。