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| 主題: 媽嘛馬罵 | |
| 作者: 海員 < > | 發表時間: 2014-06-15 |
| 原是馬祖地名釋疑， 卻演變成口水之戰。 雙方通篇大論， 在下無暇細讀。 字裡行間， 見到的是； 文人相輕？ 著書都為稻梁謀？ 二位學者不必 引經據典， 也不必 拾人牙慧。 去馬港天后宮走一趟吧。 君不見， 滿街都是： 「馬祖婆」 附送 古詩一首： (清)龔自珍〈詠史〉 金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。 牢盆狎客操全算，團扇人才踞上游。 避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。 田橫五百人安在，難道歸來盡列侯 |
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| 作者: 海員 < > | 發表時間: 2014-06-16 |
| 是日，正為「馬祖」、「媽祖」讀音犯愁。走在馬港街上，聽得有人說：「明旦是馬祖婆生日」。又仔細觀察，凡年齡60歲以上居民皆稱「媽祖娘娘」為「馬祖婆」，似乎比稱呼「媽祖娘娘」更加親切。至此，「馬祖」、「媽祖」讀音釋然。 解讀如下： 閩南稱媽祖； 閩北叫馬祖； 澳門說馬告； 英文matsu。 發音不重要， 信仰才是真。 福州有方言， 淵遠而流長。 老媽不是馬， 馬也不是媽。 兩者說分明， 豈可胡亂套。 |
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| 作者: Zeno < > | 發表時間: 2014-06-16 |
| 個人覺得，如果是稱呼天上聖母的「媽祖」的話，自然是作「媽祖婆」，「馬祖婆」會是一種記音、簡寫、誤寫下的產物。「馬祖婆」對正版的「媽祖婆」只有在字形、字音接近而已，但在字義上並無關聯。從「媽」當是「天上聖母」的慈母形象而來，「馬」之義在「天上聖母」的形象、生平、事蹟中並無有利可信的稽索。 由此得知，若欲稱呼「天上聖母」，作女字旁的「媽祖」才是正確且本來就是這樣的稱法及寫法，用「馬祖婆」、「馬祖」來稱「天上聖母」的話這「馬」並無意義關聯。 造成寫作「馬祖」、「馬祖婆」應該是腔調、聲調讓人誤會，亦可能是同音、諧音以為他字的緣故。我發正確音的「媽」，因為同音或諧音讓人以為是「馬」，或者我就是發不正確音的「媽」，讓人聽起來以為是「馬」。這都有可能讓「媽祖婆」變成「馬祖婆」，但是這個寫出來字的關鍵，是在對方接受你的詞彙發音後，能否連接到他大腦中所學習到的詞庫，找出對應的詞彙，從而寫下來。如果對一個開始學會一些字的小朋友，他學會了「手勢」一詞，但沒學會「首飾」，當你讀出「ㄕㄡˇㄕˋ」的音，他能對應的只有指手部動作的「手勢」一個詞，或幾個「手是」、「手事」不構成意義的單字組合。 而當我們詞彙學習多了、經驗多了，即使我們念出一個字未必是它正確的音，我們仍能寫出正確的字。例如，對於「不好意思」、「沒意思」(指無趣)的「思」是輕聲，有的人會說成「不好意ㄙˋ」、「沒意ㄙˋ」成為四聲，但我們寫字仍寫「不好意思」、「沒意思」，不會因此寫成「不好意四」或「沒意四」，因為我們知道 這字本來就是這樣寫的 。又如「符合」的「符」是二聲，也有的人念成三聲作「ㄈㄨˇ合標準」、「不ㄈㄨˇ合」，但寫下來仍是寫正確的詞，並不會寫成「府合標準」、「不府合」，因為我們知道 這字本來就是這樣寫的。「媽祖婆」在我們詞彙庫中已是一個正確用法且有意義的詞，即使接收到讀成「馬祖婆」的音，也應該是寫出「媽祖婆」三個字(積非已久或已使用習慣則為例外了，如「按部就班」是正確的，但有人習慣錯用「按步就班」，假如老師考聽寫時讀「按ㄅㄨˋ就班」，寫錯的人聽到正確的音但仍寫錯誤的字)。 稱呼「天上聖母」的時候，村民口呼當稱「媽祖」，若聽起來像「馬祖」，是腔調、聲調讓對方聽起來的問題，而說話的這個人，他的腦意識中自然是女字旁的「媽祖」。縱使他發音不準，他說的仍是從女字旁的「媽祖」，寫下也一定是寫女字旁的「媽祖」。 如果我要稱總統馬英九的名字，即使發音不準、怪腔怪調，讓你聽成「媽英九」或「麻英九」，或ㄣㄥ不分說成「馬音九」，我說的仍是「馬英九」，而你若要寫成文字，就一定是寫「馬英九」，不能寫成「媽英九」或「馬音九」，因為「馬英九」才是總統名字正確的寫法。縱使縱使我的發音真的聽起來就是「媽音九」，你寫下仍是只能寫「馬英九」。若是稱呼「天上聖母」的話，也一定是寫「媽祖」、「媽祖婆」才是正確的，縱使他發的音聽起來是「馬祖婆」。 另外，歷史上確實有人稱「馬祖」，是唐朝佛教禪宗大師，俗姓馬，稱馬道一，故又稱「馬祖道一」、「馬祖」。 (一點心得關於造成「馬祖婆」寫法的可能原因，以及認為若是要稱「天上聖母」應回歸正確的詞為「媽祖」) |
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